LATHE BIOSAS

Questa è una tesi di laurea del 2003, riportata tempo fa sul sito ebraico italiano  Morashà   e che ha come argomento la "memoria indiretta dei lager nazisti". E' un lodabile esempio di presentazione scientifica di un argomento drammatico ed estremamente difficile da trattare, data l'incomparabile atrocità dei contenuti. Riproduco qui appresso i rispettivi collegamenti diretti ai capitoli della tesi, al fine di divulgarne i contenuti altrimenti destinati ai polverosi scaffali universitari. Memoria indiretta del lager negli scrittori della seconda e terza generazione Elena Pelloni Università degli Studi di Perugia Facoltà di Lettere e Filosofia Corso di laurea in Lettere Relatore:   Giovanni Falaschi Anno Accademico 2001-2002 Capitolo 1:  Verità storica e finzione letteraria 1.1 “L’originale e il ritratto” 1.2 Autobiografia e finzione letteraria 1.3 Un nuovo umanesimo Capitolo 2:  Linguaggio e tecniche narrative nell

[Un libro gratuito scaricabile da Wikibooks o leggibile qui appresso cliccando i link dei rispettivi capitoli] Biografie cristologiche Vite e interpretazioni di Yeshua (Gesù) da una prospettiva ebraica Autore: Monozigote I edizione 2015   «L'uomo chiamato "Cristo" ha incarnato un modo di vivere senza attaccamento a forma o tempo, e se riuscissimo a capirlo, le nostre vite ne verrebbero trasformate.» (Grace McCleen, Radar )   Indice Copertina Premessa Primo cristianesimo e sue basi ebraiche Gesù ed Ebraismo Da setta ebraica a chiesa dei Gentili Il Cristo divino L'uomo Gesù Nuovo Testamento e antiebraismo Vangeli e interpretazione ebraica Spirito e Insegnamento Stereotipi giudaici Teologie multiculturali Canoni e pratiche Disposizioni e differenze La via e il compimento Appendice Bibliografia Paralleli Gesù incontra una donna presso un pozzo e si discute di matrimonio, proprio come il servo di  Abramo  con Rebecca,  Giac

Un racconto di Thomas Bernhard [Traduzione dal tedesco di Micaela Latini — Il titolo originale del racconto è Goethe “schtirbt” . Le virgolette stanno per lo strano schterben , ma non chiedetemi di più] La mattina del ventidue Riemer mi suggerì di parlare, durante la mia visita a Goethe fissata per l’una e mezza, da un lato sottovoce, ma dall’altro non così sottovoce , a quell’uomo del quale ormai si diceva solo che fosse il più grande della nazione e al contempo il più grande fino a quel momento tra tutti i tedeschi; questi sentirebbe infatti determinate cose con una chiarezza addirittura spaventosa , mentre altre quasi per niente e non si saprebbe quali senta e quali non, e – benché la difficoltà maggiore consista nel trovare il volume di voce più adeguato, nella conversazione con il genio sdraiato sul suo letto di morte, più o meno immobile, con gli occhi fissi tutto il tempo in direzione della finestra – sarebbe pur sempre possibile, in quel conversare che ormai di fatto si

Un'intervista di Piergiorgio Odifreddi  * Come molti profeti dell'antichità, Gesù di Nazaret è un personaggio mit(olog)ico sul quale non esistono testimonianze storiche. Le notizie sulla sua vita si basano sui racconti letterari che vanno sotto il nome di «Vangeli», scritti a partire dalla seconda metà del primo secolo e divisi in quattro " canonici '' e vari " apocrifi '', a seconda che siano o meno accettati come ispirati dalla Chiesa. In base a questi racconti Gesù sarebbe nato durante il regno del re Erode, dunque prima del 4 a.C., e morto sotto la prefettura di Pilato, dunque fra il 26 e il 36 d.C. Il Cristianesimo che a lui si ispira prende il nome dalla parola greca «Christos», "unto'', è professato (almeno formalmente) da un terzo della popolazione mondiale, e si divide in varie sette: i Cattolici nell'Europa e nell'America del Sud, i Protestanti nell'Europa e nell'America del Nord, gli Ortodossi nell'Eur