LATHE BIOSAS

Benvenuto nel wikibook: Identità e letteratura nell'ebraismo del XX secolo Autore :  Monozigote I edizione 2014 לא עליך כל המלאכה לגמור, ולא אתה בן חורין ליבטל Non sta a te completare l'opera, ma non sei libero di sottrartene! —Rabbi Tarfon, II sec. Indice (ogni link apre una nuova finestra) Copertina Premessa Un'identità letteraria ebraica L'esperienza migratoria in America Primavera breve: in Germania tra le due guerre Al centro della rivoluzione: Russia Letteratura ebraica tra patria ed esilio Esiste una letteratura ebraica francese? Dalla periferia al centro in America Ai bordi dell'Europa: la scena italiana Un nuovo inizio: la letteratura israeliana Bibliografia

Guida maimonidea Interpretazione e commentario su Moshe ben Maimon, detto anche  Rambam Autore :  Monozigote  su Wikibooks I edizione 2014 Indice (tutti i link sono attivi ed aprono le rispettive pagine) Copertina Premessa Sviluppo e maturità Vita in esilio Maghreb e Terra Santa Egitto: Alessandria e Fustat Yemen, Islam e Rivelazione Medicina e composizione Divinità e aristotelismo Meditazione logica La forza di Maimonide Rinuncia e compimento Gli obiettivi del  Commentario alla Mishnah Halakhah  e comandamenti Interpretazione ed ermeneutica Etica e fede Mishneh Torah  ⇒ Supplemento critico:  La dimensione artistica e cosmologica della Mishneh Torah   (in corso) Ambiguità e codificazione Filosofia e concetti Forma e contenuto La Guida dei Perplessi Critica del linguaggio Problemi e dottrine Imitatio Dei Appendice I: Salute & Benessere - Maimonide medico Appendice II: Cosmo maimonideo Bibliografia

Un articolo di Marco Morselli I cabbalisti indicano alcuni momenti privilegiati nella storia della Kabbalah . Uno di questi si ebbe nel XIII secolo, ossia all'inizio del VI millennio del calendario ebraico ; il che non è casuale. Secondo un nipote del Baal Shem Tov , che si chiamava Moshè Chaim Ephraim , l'era messianica avrà inizio quando le fonti dell'insegnamento del Baal Shem Tov "sgorgheranno al di fuori, nel mondo", quindi sgorgheranno perfino al di fuori dell'ebraismo, non soltanto trattenute all'interno di cerchie esoteriche ebraiche. Tra le cose nascoste e le cose rivelate esiste un legame che l'uomo deve manifestare attraverso il "laasot" = "fare". Attraverso il fare, e questo mondo è chiamato "olam ha Assyah" = il mondo dell'azione, l'ebreo rivela al mondo che le cose nascoste e le cose rivelate non appartengono a due ordini diversi, a due mondi separati, ma a un unico mondo. Certo la terr

Un articolo del rabbino e neuropsichiatra Gavriel Levi (originalmente pubblicato su Shalom , 2002) UN EBREO SENZA MEMORIA Una piccola premessa, a metà personale ed a metà impersonale. Nel lavoro e nella relazione psicoanalitica la memoria esiste ed incombe come un idolo da distruggere, ed allo stesso tempo è lo strumento per rinascere. Da una parte: i falsi ricordi ed i ricordi cancellati che, come cartelli stradali sbagliati, disegnano, per ognuno di noi, una mappa falsificata della propria esistenza. Dall'altra parte: la fatica disperata (al di là della speranza) di ritrovare o di inventare i sapori e le emozioni delle scelte autentiche, che danno ad ogni persona una identità profonda. La grande scoperta della psicoanalisi non è la scoperta dell'inconscio, con i suoi violentissimi istinti e le sue terribili interdizioni. Che l'uomo pescasse nell'inconscio le verità più decisive della propria coscienza razionale ed emozionale, lo hanno saputo e descritto tutte l